清晨，一個碩大的包裹送到了陳超的家中。是局裏發來的，裏麵裝著許多報紙和近期的調查報告，以及於光明調查那位翁先生時錄的磁帶。
陳超本來打算今天看一些宋代和明代小說，看來計劃又泡湯了。他隻得打起十二分精神，開始閱讀於光明提供的材料。
桌上的茶是昨晚上沏的，早就涼透了。一般人不喝隔夜茶，但陳超是個例外。
沒過一會兒，又來了一個包裹。這是從上海圖書館送來的，主要是一些心理學書籍。
陳超在大學時代就對弗洛伊德和榮格的文藝評論頗感興趣。讓他感到欣慰的是，發現自己依然能理解那些艱澀的心理學名詞。比如說此刻映入腦海之中的“集體無意識”這個詞。他忽然意識到，在之前讀過的那些愛情故事中，結尾處之所以會出現那些讓人不爽的轉折，正是這個“集體無意識”在起作用。
或許在紅色旗袍殺人案背後，也有它的影子吧。
新中國成立之後許多年間，人們都不願承認心理疾病的存在。甚至有人認為，隻要遵照偉大領袖毛主席的教導，就不會染上任何身心疾病。如果有人承認得了心理疾病，就得在勞動中改造自己。心理學在當時被稱為偽科學。在實踐中也不存在心理分析，即便有心理醫生，也沒人會去看。因為，自己口中的心理問題，在旁人看來就很可能是一個嚴重的政治問題。直到改革開放之後，心理學才恢複了其作為一門科學的地位，得到重新發展。不過多數人對於心理疾病之類的話題，還是唯恐避之不及。
即便在公安局裏，大家也大都覺得心理分析什麽的就是旁門左道，不堪大用。於光明也是如此，他對心理學一向持保留意見。在他看來，這些洋玩意兒最多也就在撰寫結案卷宗的時候能起點作用，在破案過程中是用不上的。