書架的盡頭，有一個案台和一些桌椅，好似衙門裏的公堂，威風凜凜。案台和椅子比故宮裏的龍椅還大，誰看了都會想像，坐在那裏的人要麽是個大胖子，要麽是一頭豬。如果這裏是真的圖書館，那個案台就相當於圖書管理員的工作桌。
我和廖老二嘀咕地走過去，桌子上擺了些冊子，但我們對那些提不起興趣，反而是案台後的一個石屏風。石屏風通體灰色，上麵沒有花紋，隻有密密麻麻的字。那些字與石門上的璿璣圖不一樣，它們是一篇敘事劄記。當走入這處洞天福地，我就理解璿璣圖的意思了，它代表了豐富的學識，象征了門後那些一輩子都看不完的茶書。
灰色的石屏風上不僅刻了劄記，還有一個紅色方印，以及一個標題——“飭江漢關稅務司設立廠所整頓茶務劄”。廖老二嫌我走得慢，老遠就伸長了脖子，想要看清楚石屏風上的文字。我不看卻已知道上麵記載了何事，其實就是江漢關稅務司設立茶務廠所的原由。
“飭江漢關稅務司設立廠所整頓茶務劄”又被世人簡稱為“飭江漢關稅務司”，這個機構由清末的張之洞建立。清末促進農業的組織，有“務農會”或“農學會”，可茶業沒有籌建這種全國或省際的學術團體。官辦的組織，見之於記載的，也隻有“江漢關稅務司”成立的整頓茶務廠所。
清末，中國茶業由盛轉衰，印度、日本等地茶業崛起，甚至西方有學者認為茶葉的起源地是在印度。身為洋務派的張之洞為了扭轉局麵，整頓茶務，挽回茶利，於是就在產茶之地設立茶務廠所。這種茶務廠所到底成立了多少，後來情況如何，曆史上沒有任何記載，隻能從流傳下來的“飭江漢關稅務司”的那份劄記裏找到一絲記錄。
武夷山既然是茶鄉，張之洞肯定也設立了一個廠所才山中，而廠所的職能除了培養茶葉，還要收集茶書典籍。關於此事，我也曾聽過，當年有個官方機構，要編寫一部書，美其名曰《茶書總綱》。這份《茶書總綱》囊括天下各家大成，有的茶人不願意給，因此遭到了迫害，很多人都因此失蹤了。可惜這都是一個謠傳，沒有誰見過那份《茶書總綱》，但很多典籍丟失卻真實發生了。