老王聽完我們的分析，他馬上著急地跑出屋子，趕忙叫住正要離開寨子的小夥子。可是，總不能一輩子不出去，寨子裏的人要吃飯啊。為了安全起見，老王和其他男人們合計了一下子，於是決定讓三個年輕人同行，並帶了一些防身的武器，這才放心地讓三個年輕人離去。
我望著三個年輕人的身影，心裏的感覺怪怪的，總覺得再也看不到這三個年輕人。因為今天李母下葬，所以我們就一直留在寨子裏，哪兒都沒去。李秀珠預定在下午四點出發，埋葬的地點就在寨子外圍幾百米處，站在寨門那兒就可以看見那個地方了。趙帥本來對李秀珠一直不待見，但李秀珠接連遭遇厄運，他也沒再說難聽的話，而且還主動跟去參加葬禮。
中午，老王和其他人去護理茶樹，我和趙帥覺得新鮮，於是就想跟去開眼界。廖老二本來對這事沒興趣，但他不敢一個人待在屋裏，所以就撅起屁股走在我們後頭。老王那天翻車，把茶葉弄濕了，那些茶葉正曬在寨子邊上。種茶的山野離寨子有一段距離，倒不是故意放在遠處，而是近處沒有合適的地方。放眼望去，山野一片整齊的青色，與野樹荊棘的蠻橫感完全不一樣，仿佛有一種說不出的舒適。
以往，人們習慣以普洱茶作為雲南茶的通稱，實際上普洱茶主要產於雲南昌寧縣以南地區。普洱茶曆史悠久，其最遠可追溯到東漢時期，至少在三國時期就已經出現了，隻是稱謂可能不同罷了。普洱茶的名稱由來一直是眾說不一，比較認可的是思茅地區的普洱縣是普洱茶的集散地，普洱茶因地名而得。
在普洱茶區，茶人中世代相傳的一個傳說，也和普洱茶的名字有關。據傳，在7世紀左右，古代南詔國所轄的思茅與西雙版納一帶發生了大型瘟疫，一時間哀鴻遍野，死傷無數。普賢菩薩為解救蒼生而化身老農，摘采綠葉供百姓煮沸飲用，瘟疫竟不藥而愈。當地居民為感念菩薩恩德，從此廣種大葉種茶，並因茶葉狀似普賢之耳而將其命名為“普耳”；又因佛教中水代表慈悲，二者合並而稱“普洱”。