我雖然讀書少，但也知道西方有過幾次工業革命。至於葛狀口中所說的隱學革命到底是什麽，卻是一頭霧水了。不止是我，在場包括老叔子和我父親他們幾人也是一臉茫然。
“所謂隱學就是包括了神跡、魔法、占星術等等與科學不找邊際的學問，再說得簡單點那就是西方的道學。”葛狀向我們解釋道。
他這麽一說，我們都明白了。原來，中西方雖然存在著文化的差異，但追究起神秘的道法來卻速途同歸的。西方所謂的魔法不過是從我們道上藏術中演變過去的。葛狀說，西方隱學的一次革命是煉金術，但很遺憾當時大多數人都以失敗告終。煉金術的法門則是借鑒了我們道門的煉丹術。所以，在煉金術的有關傳聞中，除了能夠獲得大量的財富之外，還能使得修煉之人得到更多的壽命。這與我們修煉丹藥獲得長生是保持一致的。
被稱作是第二次隱學革命正是對於屍體的研究，他們隻不過是我們陰店商人形成的初步時期，按照時間來評估，西方道上對於屍體的利用已經落後我們東方幾百年了。這足以使得我們幾人引以為豪。
葛狀還說，英國某些貴族在暗地裏還經行屍體角逐，效仿的是古羅馬時期的競技場。隻不過將角鬥士的身份由屍體替代了活人。狗娃子聽到這裏，不禁拍案而起，大叫了一聲：“這不就是俺們趕屍匠的翻版嗎？”
葛狀微笑的點了點頭，然後用紳士的口吻告訴他道：“在英國又被稱作為陰騎士。”
陰騎士的作用等同於趕屍匠，我想若幹年後，西方要從我們這裏翻譯關於趕屍訣竅的書籍。那麽這個詞匯一定會頻繁的出現在書麵中。
“實在太有趣了，俺有空一定得去和那些陰騎士們較量較量。”李狗兒突然間玩性大起，他對於西方的道上充滿了十足的新奇感。