我剛講完一段，發現小孩母親臉上有些錯愕的神情，大概她沒想到我會如此較真吧。
其實我當時是故意的，一來有些不滿對方的不屑之意，二來也是想在徐夫子麵前露一手，曬一曬其實我也是有些真材實料的，於是我裝作什麽也沒看見，繼續興致勃勃地說道：“古人其實不比現代人傻，甚至於比現代人更會在自然環境中生存，他們對於水火山澤、日月星辰、風雨雷電、自然方位、四季變化的觀察，比現代人更加敏感。
於是乎古人才通過這些東西，總結出來了太清之氣、兩儀、四象、五行、八卦這些概念，並且把他們運用於對於居住之地的選擇。也就是所謂的風水學或者叫堪輿學，也可以叫相地之術。”
這一圈半文半白的東西繞下來，小孩的母親基本上有些暈了，接下來我才正言道：“我本人學的風水之術，屬於去繁就簡的這種，認為咱們誰都很難當帝王將相，家裏的風水沒有大錯，不惹誰不礙著誰就行了。”
徐夫子在一旁大概是看出了些眉目，便也笑了笑，說：“這個確實是如此的，在漢朝初年，相人之術盛行，漢朝末年，相地之術開始盛行，到了唐宋的時候，風水學形成了兩大流派，一個是江西的形勢派，他們比較重視龍脈、穴位、沙水、方位之間的互相配合呼應，還有就是他們比較重視聚氣。另一派就是福建的理氣派，他們比較重視以五行八卦、天星、十二支為四綱，他們認為氣這個東西是生化萬物的源頭，我們的身體也是氣的產物。”
“對對對，所以徐夫子你還真是我的知己啊。這氣呀，是很難用肉眼看見的，必須得用特殊的技術定位，才能觀察，這一派比較重視方位對氣的影響。漢朝附近的這些個風水，還是說的隻是宜居，等到唐宋的時候，就開始比較難懂了。