至於到底有幾個人真的能理解，那劉鈺就不管了。
真要是連這點本事都沒有，那就躺著當大肥羊就好了。
一番話下來，滿座皆驚，在場的商人實在是沒想到，也沒敢想到，劉鈺會說這番話。
哪怕是劉鈺忽然變臉，逼著他們“納捐”，他們都不會詫異。
這番話……沒說到他們心坎裏，可說到了他們的心頭上，一個個暗自猜想，心想這會不會朝廷的態度？
莫非是朝廷想這麽說，卻不好這麽說，隻叫鷹娑伯出麵來談？
還是說，鷹娑伯真的是這麽想的？
士農工商俱為一體？這，這可似乎太扯淡了。
雖說這些年，南儒一派也有不少類似的呼聲，可是有些話實在是不好說的太過。
更多的對於義利的解釋，是針對為官的。為官，要做出政績，這叫功利，這種功利才能體現出義。
而並不是說商人的行為是合乎大義的。
幾個腦子靈光一些的，琢磨著這番話，覺得自己雖然不懂儒學，也非大師，可這些話似乎有道理，正可以花錢找人去好好解讀一番。
也有人想，這話也就聽聽就好，心裏高興就是。
還是多一事不如少一事，這種話憋在心裏想想就好，可不要弄出什麽風波。
納頭便拜痛哭流涕以為知音的情況，並未出現。
還有個最重要的原因，也就是這群人的“文化水平”都不怎麽樣。
他們可能懂怎麽搞紡織業，懂怎麽搞貿易，懂怎麽記賬怎麽放貸，甚至懂預判明年遼東大豆的期貨，但是少有懂儒學堪稱大儒的。
好在劉鈺也是個半吊子，半吊子的人說半吊子的話，聽的人也是半吊子，說到這種程度正好人人聽得懂。
聽懂了自然要誇幾句，這誇讚的方向，是讓劉鈺萬萬沒想到的。
“鷹娑伯真是君子啊，原來是這樣的道理，實在是我們這些庸俗小人所不能理解的。”