待劉鈺出了行營大帳，李淦不由伸出手揉了揉聽的有些頭疼的腦袋。
辦法是否真的可用，現在難說。可有了之前攻堡的事，對於劉鈺的一些鬼點子，李淦已然是信勝於不信。
隻是這種行事風格，和天朝製度大為不合。
蒙古和羅刹國貿易的事，倒還好。雖然於禮不合，但畢竟羅刹是異邦，不是朝貢體係之內的。
做的時候，還可以遮遮掩掩，叫人不知道就行。
反正蒙古和羅刹也不讀四書五經，他們也不能寫文章批判，就算批判也批不到點上。
可對朝鮮的辦法，可就純粹是要讓天下震動的。
按劉鈺的說法，要讓朝鮮開埠，開海禁，但隻允許大順商人在朝鮮進行貿易，其餘國家如想在朝鮮進行貿易，需要朝鮮以及朝鮮的宗主國共同同意方可。
駐派專員在朝鮮開埠港口。一旦朝鮮人和大順商人發生了衝突，則應交由駐派的專員審理，而非是交由朝鮮方審理。
允許大順商人的船隊在朝鮮近海航行，如果遇到風浪可以前往朝鮮的港口躲避。朝鮮方征收的關稅等，應與宗主國進行商定。
剩下的就不提了，單單是這幾條，恐怕就得驚掉天下讀書人的下巴。
這叫宗藩體係？
仁義何在？
禮法何在？
千年體係一貫以之，從沒有這樣的宗藩體係。如此一來，與蠻夷何異？
朝鮮人可是讀四書五經的，這種事一旦宣揚出去，必然是士林震動，以為紂桀之君。
這等同於宗主國自己認為“傳統的宗藩體係要完”。
這是周天子自毀禮樂。
李淦不傻，看得出這一套操作下來，朝鮮和大順的宗藩關係會更加穩固。
而且大順可以輕易地操控朝鮮的內政和經濟。
借著如今朝鮮內亂的機會，朝鮮一方完全有可能接受這樣的條款。
但這種事絕不可能做。