當中國的主流書籍是四書五經，大半讀書人都在奉為經典，並將再持續數百年時。
西方已經用各種儀器在鼓搗物理化學實驗，把科學原理記載於書；
當永曆在雲南做著偏安的美夢時，蘋果已經砸了牛頓的腦袋瓜子；馬德堡市長正揮著馬鞭抽打馬匹，跟兩個半球在叫勁。
好吧，這一切都將在我們英明神武、上知五百年、下曉五百載，還想再活五百年的少年皇帝手中結束。
金尼閣、湯若望等人互相交換目光，露出驚奇訝異的神色。
少年皇帝口述的，基本上都是自然科學方麵的書籍，十分的準確。
象介紹伽利略望遠鏡的光學著作《遠鏡說》，德國礦冶學家撰寫的開采、冶金技術的巨著《礦冶全書》，甚至是涉及解剖學的《人體的構造》等等。
徐光啟也是非常的震驚，他隻知道少年皇帝對西學很感興趣，讓他找一些老外，給予他們晉見的權利，並指名湯若望。
可他卻沒想到，少年皇帝對西人的東西竟如此熟悉，或者說是對科技相當的了解。
難道是打木匠得到的靈感，或是說偷偷學習西人的技藝，為了打好木匠？
徐光啟搖了搖頭，把這不靠譜的念頭甩開。
朱由校的聲音停了下來，還有些意猶未盡，端起茶碗喝了一口，說道：“暫時就這麽多吧，盡快翻譯刊印。在北京建圖書館朕也準了，現在就可賜房屋，至於——”
停頓著，沉吟著，在眾人忐忑又期待的目光中，少年皇帝終於作了決定。
“汝等可在北京長居，並暫依‘利瑪竇規矩’傳教。以後嘛，規矩是否增減修改，地域是否擴大，還要看具體的社會反應，以及耶穌會對吾大明的貢獻和幫助。”
所謂的“利瑪竇規矩”，就是經過妥協改變的，順應中國人特點的基督教傳教策略和方式。