但即便如此，劉弘還是覺得一百比個位數的戰損比，實在是有點太過於抽象了。
——匈奴騎兵是有超強的機動性沒錯，但漢家的步兵集群，二十年前還具備將匈奴十萬騎兵集群逆推回草原的戰鬥力！
二十年，一代人都不到，漢軍戰鬥力不太可能如此跳水式下滑。
“將軍言：漢與匈奴之軍力，當為三七之數？”
聞言，柴武頓時明白劉弘話裏的意思：實力三七開，戰損怎麽會九一甚至十零？
略一思考，柴武覺得，將真相告訴劉弘應該是利大於弊的。
下定決心，柴武便不再含糊其辭：“陛下可曾聽聞，匈奴軍卒搶屍之俗？”
劉弘頓時一愣，塵封已久的記憶緩緩湧上腦海；在柴武稍作提醒之後，便徹底反應過來，邊軍那誇張的戰損比，究竟是如何產生的。
此時的匈奴，作為一個新生遊牧政體，其製度遠遠落後於漢室‘先進’的封建製度——以單於庭為首，草原各部族為屬從的類聯盟體奴隸製政權。
如果劉弘的曆史沒有學到狗肚子裏去的話，此時的匈奴人，連清點牛羊牧畜、計算草場承受力的技能都還沒掌握。
對此時的匈奴人而言，撐犁天是老大，單於是老二，部族首領是老三。
排在第四位的，就是牛羊牧畜，以及奴隸！
在這個物資極度匱乏的時代，就連穩定的農業政權——漢室，都不能保證底層百姓吃飽肚子，作為落後的奴隸製遊牧政體，匈奴底層牧民的生活，就更別提有多苦了。
再加上遊牧政體的災害承受力，天然就比農業政權低得多；隨便一場幹旱洪澇、寒冬酷夏，都會對脆弱的遊牧政體造成毀滅性的打擊。
漢室的百姓所追求的，是安居樂業，一夫五口治百田；而草原上的主旋律，則簡單直白得多：生存！
無論親情還是友情，都要為生存讓道；當兄弟部落的存在威脅到本部生存時，兩個部落之間便隻剩下你死我亡的戰爭。