酒肆雅間內，環境清雅，酒菜飄香，蘇軾正認真的望著崔文卿，靜待答複。
崔文卿略微思忖了一下，言道：“其實在下覺得，從曆朝曆代的經驗教訓當中可得出一個結論。”
見他說到這裏話頭止住，半響沒有開口，蘇軾忍不住詢問道：“不知是何等結論？”
“變法圖強者生，循序守舊者亡！”崔文卿一字一頓的說出了這番話，臉上神情以說不出的認真。
“變法圖強者生，循序守舊者亡？”蘇軾輕輕一震，顯然對崔文卿這樣肯定變法，否定守舊之言震驚住了。
蘇三雙目中更是射出了驚疑不定的目光，怔怔的望著崔文卿，顯然想聽他如何繼續說下去。
作為崔文卿，有著這樣的認識並不奇怪。
他昔日也算喜好曆史，對於與大齊身處同一年代的宋朝，還是有著一定了解。
其實說起來，宋朝可謂是華夏封建時代最為富庶的朝代之一，甚至許多學者認為在宋朝，華夏還曾出現過資本主義萌芽。
然隻可惜，當時宋朝當政者循序守舊，全盤否定了王安石變法，以司馬光為首的保守派更對變法人士諸多打壓，讓原本有著改變曙光的宋朝徹底失去了希望，從而淪為異族人口中獵物，就連徽宗欽宗兩位皇帝都被金人擄去。
南宋之後，宋朝更是困守江南不思進取，被蒙古人的鐵騎踏破了山河，崖山一戰十萬軍民投海，中原大地第一次被異族統治。
後世更有“崖山之後無中華”的論點。
可以說，宋朝很大程度是敗亡在不思進取，循序守舊上麵。
而後來明清兩國沉浸在煌煌中華之夢中，同樣不思進取，繼而被西方列強的堅船利炮叩開的國門，才使得中華大地的仁人誌士猛然醒悟，隻有改變才能救國。
即便到得當代，不也整日談改革，談創新麽？