不知道薛汴、孔尚賢二人來赴宴時是什麽心情，看著他們趾高氣昂的樣子，我心裏感慨萬千。都說宴無好宴，會無好會，你來就罷了，還不知道低調些，大張旗鼓，爭風賭氣，這不是擺明了讓我們搞小動作嗎？這多不好意思啊，送上門來的禮物，不收，那不是太沒誠意了！
不曾想，這薛汴和孔尚賢還沒落座，就再次發生了衝突———為了座位。
在華夏的封建社會中，許多事物都有尊卑高低之分，就連東西南北、前後左右也不例外。在座次上，曆朝曆代對尊左還是尊右是很有講究的。因為根據舊時禮製習俗觀念，等級製度森嚴，左右為區別尊卑高下的標誌之一，普遍實行於各種禮儀之中。由於君主受臣子朝見時，南麵而坐，左東右西；臣子北麵而立，卻是左西右東，朝臣依官位由尊至卑一字排開，在這裏就有了區分。
有的朝代尊右，官位高者在東，卑者在西，這就是尊右賤左；有的朝代反之，恪守尊左賤右。曆史上各代情況不一，據考核史籍，夏、商、周、晉幾個朝代，也包括春秋戰國、南北朝、五代十國，都是文官尊左，武將尊右；在漢、元、清三個朝代，還包括三國時期，則普遍尊右；而在秦、唐、宋，包括我們現在所在的明朝等幾個朝代，卻是毫不動搖的尊左。
於是座位之爭就開始了。按理說，公、侯、伯、子、男，僅從爵位上講，似乎是衍聖公更高一些，應該居左。但陽武侯薛汴祖上卻是實職，真刀真槍拚出的鐵卷金書，比起靠著孔聖人名頭一代一代混卷子的孔尚賢似乎又高了很多，也看似應該居左。而且說白了，這兩人在自己的一畝三分地上都是囂張跋扈慣了，何曾讓過人？在他們看來，不爭饅頭爭口氣，這方麵絕對不能認慫了！
而座位這方麵，本來擺成圓桌也不是不可以，但為了營造更加熱烈的氛圍嘛，我們專門把兩張桌子擺的分出了主次，而且離得很近，這些細節，卻都是有著認真考量的。