有道是:不到長城非好漢。此生，當我再次站在長城上，心中波濤洶湧、感慨萬千。
萬裏長城，是華夏幾千年文明的寶貴結晶，也是中原人民生存發展的根和靈魂，更是華夏兒女抗擊侵略的見證者和參與者！作為一名華夏兒女，我不能不感觸至深。
尤其是，現在的我要切身融入到長城的修築完善中去，這不是參觀，不是旅遊，而是要把自己的心血、思想乃至靈魂融入到長城的磚石之中，這種曆史的厚重感，讓我恍若站在浪激雲起處，久久不能平靜。
戰國時，最弱小的燕國飽受其餘諸侯和草原民族的襲擾，為了自保，開始興建長城。齊、楚、韓、趙、魏、秦等國相繼效仿，紛紛修築長城。等秦始皇統一六國之後，將各國長城連接，形成了東起鴨綠江，西至嘉峪關的雄偉建築。
而明朝時，張居正為了關防，著戚繼光督修長城，便是現代留存的這一座。曆史上的曆朝的長城實際上已經成為了廢墟。而我目前督促修葺的這一段，正是當年戚繼光帶領修築的居庸關、八達嶺長城。
這一舉措，與張居正的一條鞭法相互呼應，互為因果，二者是密不可分的聯動關係。通過長城的修築加固和一條鞭法的實施，達到外部安寧、內部富強，以期實現大明中興。
而這次動用的民夫，全都是附近府衙雇傭的，這是與往朝最大的不同。秦始皇為了修長城，大量征發民夫，鬧得天怒人怨，更是有了孟薑女哭長城的典故。雖然這隻是一個故事，不可避免的有杜撰成分，但是拋開主觀的想象和臆斷，卻可以猜度故事背後，當時世人對秦始皇這一浩大工程的抵觸和抗拒。
而今天，民夫來自於雇傭，又恰好是冬季農閑時分，農民們很樂意通過這種形式增加一分收入。而且隨著一條鞭法的實施，農民們從土地上解放了出來，更是避免了強製徭役的壓榨，相對充裕的自由時間讓他們更加有意願去投身工程或貿易，這也是明朝時資本主義萌芽發展的根本先決條件。