古老東方，在秦朝統一天下之前，中原大地上的文化學說與流派，可謂是百家爭鳴，競相開放。
三皇五帝為華夏始祖，夏、商、周承襲後裔者，隨著物質資源的豐富，強弱間生殺爭奪，兵法縱橫之術開始參與塵世間的紛爭。然後是百工製作、墨家機巧、醫藥雜卜、法儒陰陽……等等。
尤其是到了春秋戰國時代，天下紛爭，諸侯國互相攻伐不斷，百裏不同俗，四方不同務，激烈的各種關係碰撞中，產生了思想的無盡火花。許多奇才異士，學派宗師，仿佛如同天授，開啟了民眾識別世界的能力，以後的世間萬千學識無不出其範疇。
可惜的是，幾千年曆史長河中，這樣的局麵隻不過就出現了這一次而已。自秦漢以後，隨著社稷江山的一次次統一，人間處事理念便也成了儒家大一統的天下。
元召自然可以通曉這上下千年傳承與發展的來龍去脈，其中的迂腐與弊端。別人卻沒有這種本事。這個時代的學說繼承者們，誰不想把自己的門派發揚光大，銘刻於昭昭青史呢！
客觀來說，不得不承認，董仲舒就是儒學門徒中最聰明的一個人。他的骨子裏雖然是正宗的儒家傳承者，但他的聰明之處就在於，他給他將要兜售的私貨，穿上了華麗的外衣，塗抹上了迷惑權利的**。
“學成文武術，貨賣帝王家。”這種思想，不知道起源於何處，但它確實是一條最便捷快速的青雲捷徑。
當然，曆代大能們學成文武之術後，如同寶物在身，要賣給哪個帝王，這卻也是個技術活兒。
找到個好的買家，當然會身價倍增，彪炳青史留名後世不說，自己的人生價值也得到了最高的升華。相反的，要是在這樣的買賣當中，差錯一步，輕則喪命，重則身與名俱滅，湮滅紅塵中。
曆史上，正反兩方麵的例子比比皆是。後者如韓非子，碰到秦王政那樣不按常理出牌的帝王，把他身上的寶物取走，留下正大光明的自己使用，而把結結巴巴的韓非子來哢嚓了，隻能說這哥們兒很倒黴。