文人，這個概念很蒙朧，不同時代有不同的劃分。詩人、作家、史學家……等等，都能扣上這個帽子，甚至咬文嚼字的人、識文斷字的人都能標榜自己是文人。如後世的諾貝爾、愛迪生、華羅庚這些個學家，沒人會把他們和文人拉扯以來，這些人如果作詩作畫作官，那就會有大群人跳出來指責他不務正業，被同行鄙視，或許還被敵視。
唐這個朝代，科目專業還沒有二十一世紀分化的那麽細致，其中就有可能混淆。例如搞數學的也算文人，先是演算，而後是推算，發展成測算，標榜自己是神算，鬼算；開始預測，預言，最終演化成半仙、大仙。完成這一係列蛻變後，他可能借助名聲進入朝堂，加入保皇黨或造反派，或黨派間明爭暗鬥，或利用身份地位公報私仇，不時的用自己的專業優勢丟出幾個煙霧彈製造輿論，推算誰誰會謀位篡權，然後對方家破人亡，他卻名利雙收。
強盜打劫中，蒙麵連褲襪不小心撕裂露出真麵目，為保存自己會殺人滅口，然後被官府抓住朝東市繁華地帶一拉，一刀剁了腦袋，大快人心。但文人造謠生事，誣陷誹謗，結黨營和，造成家破人亡，或妻離子散者無數，卻極少有人被剁了腦袋，反倒能榮華富貴，彰名顯位。
這個時代的文學家、史學家、族譜學家，甚至天文學家、數學家等都可能被冠以文人的大帽子。而所謂‘崇文館’正是此類文人集結的機構，不排除有潛心於學問的人，但以名利為目標地還是占絕大多數。對於這個機構的邀請，想想都後背冒冷汗，手裏捏著的‘崇文館’拜貼如同等待排除的記時炸彈。
“怎麽辦？想個辦法，禮數周到的回絕了去，這地方不是我這種生手能去的。”一早我就坐了書房裏，蘭陵一來我就拿了名貼給她看，求她給出個主意，“再說我軍中還掛了職務。按理說，文武不能兩全吧？”