“明公也知道世間有個王守仁？”
王守仁被張華識破真正的身份之後，微微吃驚。
他改名為王知行，盤下長安城一座荒蕪的書院，弘揚心學。
陸王心學，陸是陸九淵，而王就是王守仁。
王守仁對外自稱陸九淵的徒弟，所以王守仁的門生以為王守仁是宋人，但實際上王守仁是明朝中期的大儒。
不過王守仁繼承、發揚了陸九淵的心學思想，他自稱是陸九淵的徒弟，倒也不能說王守仁欺騙了眾人。
“看來我猜測的沒錯，畢竟先生是提出‘知行合一’之人，化名王知行，也不奇怪。”
張華在得知中天閣書院的教書先生名為王知行之後，中天閣書院又夾帶私貨，傳授陸王心學，他心裏已經有所猜測。
古華夏，兩位心學大儒，陸九淵、王守仁，其思想不僅影響古華夏，而且影響東亞周邊國家，對東亞文明的塑造有深遠持久的影響。
雖然明清統治者更加認可朱熹的理學，但心學始終是一個重要的流派。
張華知道王守仁的“知行合一”、“致良知”理論。
因此張華看到王知行這個名字，心裏已經篤定王知行就是王守仁。
當然，也不排除有王守仁的傳人使用王知行這個名字。
於是張華單獨留下王守仁，確認其身份。
王守仁不隻是心學的集大成者，還在明朝兵部、刑部、吏部、都察院擔任大臣，又率兵平定南贛、兩廣盜亂及朱宸濠之亂，可以說是全能人才。
古華夏能文能武的人不少，但同時還是諸子百家掌門人的人物，可就少之又少了。
王守仁已經成為長安城諸子百家的儒家心學流派的權威。
張華認為此次文舉，發掘隱居在長安城的王守仁，才是最大的收獲！
王守仁開山立派，已經不是常人的範疇，他的思維也遠超常人。