龍生九子：
長子囚牛，好音律，喜立琴頭，因此中國古代貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。
二子睚眥（yá zì），龍首豺身，性格剛烈，好勇擅爭，嗜殺好鬥，總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤於刀環、劍柄吞口，可增加武器的殺傷威力。俗語說：一飯之德必償，睚眥之怨必報！
三子狴犴（bìàn），形似虎，有威力，生平好訟。常見於古代牢門之上，震懾囚犯，民間有虎頭牢的說法，是辨明是非，伸張正義的神獸。
四子狻猊（suān ní），形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧。
老五饕餮（tāo tiè），嘴饞身懶，好吃好喝，常見於古代烹飪鼎器上，夏商青銅器便可見饕餮紋，為有首無身的猙獰猛獸，是品嚐美味，鑒賞佳肴的“美食家”……
中國古代，對於龍生九子的說法，常有出入，各地皆有不同，《升庵外集》與《懷麓堂集》的說法就有不同。在有些傳說當中，饕餮與蛟龍並不屬於龍之九子的行列，但不屬於的原因，卻是因為它們是“邪惡”的神獸，因此被排除掉了，並不是它們身上不負有龍血龍脈。
在另一個方麵，龍生九子並不是指龍隻生了九個兒子，而是古人認為：“九為數之極”，九陽真經、九陰真經，其意義是窮盡、無限的意思，並非真的指九這個數字。
龍之性也，傲岸貪婪，布種天下，真要一一列舉的話，別說九子，恐怕九十子、九百子都能一一舉例出來。
同時，不提及時代背景就評說個人道德，這本身就是不道德的，龍活躍的洪荒時代、上古神話時代，那是一個就連路邊野草都有可能修煉幻化成人形的黃金修行年代。
因此龍與雞生出蛟，這並不能說明龍品味獨特、審美奇異，無法化形的雞也不可能承載龍之偉力並遺留下血統。修煉數千上萬年的雞，就算不是鳳凰，恐怕也是極強的妖獸了，其它的血脈遺留也是類似的情況，隻能說龍族血脈強韌、同時又比較博愛，才最終導致血脈流傳甚為廣泛的情況。