立原恒三身上的鎧甲一看，就知道不是凡品，但是就因為它不是凡品，所以令立原恒三所受的苦，也就更深了。
看著身體深陷地麵的立原恒三，林蕭心中也是頗為猶豫，不知如何是好，是一擊將其擊，還是繼續這樣折磨一下他呢？話說他和自己好像也沒什麽深仇大恨的，頂多也就一點爭風罷了，自己這麽幹，似乎也太殘酷了一點。
想到這裏，林蕭凝聚起一道如劍般鋒利的劍氣，射向魔法陣中心的立原恒三。
受到重力的壓迫而無法行動的立原恒三在這一擊之下，化左一道白光而去。雖然在比武場上被殺，不算是重生，但是多少還是要受點懲罰，而且在這麽多人麵前被人擊敗，今後這梁子，難免要結下了。
在Z國觀眾們的歡呼聲、R國觀眾們的衝天噓聲中，林蕭走下了比武台，而今天正式的比武，也要開始了。
在林蕭鼓勵的目光下，一身紅衣的火百合登上了比武場，而比武場的另一個方向，代表R國的陰陽師，月讀亞由美也登上了比武場。
公元六世紀，中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教占術，傳入R國。在R國登陸後，又滲透了一些當地文化，於是便形成了獨特的“陰陽道”。不過當這個名詞正式出現在R國史料上時，已經是十世紀的事了。此時的陰陽道已有別於早期的中國陰陽思想，它兼備了占卜、祭祀、天文、曆法等等應用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。推古皇朝的聖德太子就是運用這門知識的佼佼者。篤信佛教的他在製定“冠位十二階”及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對R國社會造成了極大影響，從此陰陽師成為熱門“職業”，轉入全麵興盛時期。
道士與陰陽師在曆史上可說是同生一脈，招式也是大同小異，也正因為這樣，才促成了這一場比試。