其實吳良並非懷疑楊萬裏說了假話。
這個年代還沒有唯物主義這回事，是個人就要受到鬼神之說的影響，楊萬裏有這樣的說辭一點都不奇怪。
況且在梁孝王墓中見過犼之後，吳良心中那本就並不牢固的唯物主義價值觀早已分崩離析，隻不過有些可以用二十一世紀的科學來解釋的東西肯定唬不住他，就比如楊萬裏所說的山穀中的女人哭聲，他便完全沒有當一回事。
至於這種所謂的凶咒，在沒有任何根據的情況下，他當然也持保留意見。
“並州民間一直流傳有這樣的傳說，小人自幼便有所耳聞，絕非信口雌黃。”
楊萬裏拱手解釋道。
“耳聽為虛眼見為實，你跟隨呂布盜了不少墓，可曾親眼見過？”
吳良回頭問道。
“這倒沒有……”
楊萬裏尷尬答道。
“那你跟隨呂布盜墓時，又如何判斷一個陵墓是否有過血祭，能不能盜？”
吳良又問。
“這……”
楊萬裏頓時愣住。
“假如呂布來到此處，也發現這座陵墓有過血祭，以你對呂布的了解，他還會不會命人發掘此墓？”
吳良接著問道。
楊萬裏頓時又愣，思索了片刻之後，終於說道：“回司馬的話，應該會。”
“這不就是了？呂布能盜，我們為何不能盜？況且這裏是冀州，並州的傳聞未必有用。”
吳良咧嘴笑了起來。
謠言始終隻是謠言，隻要用研究的態度刨根問底一番，自然不攻自破。
如此又在無字石碑附近查探了一番之後，兵士們終於完成了工兵鏟的安裝，一個個扛在肩上前來報道。
吳良讓曹稟幫忙打造的這批工兵鏟，其實是借用了後世第三代工兵鏟的一些特征。
雖然不能做到變形和折疊，但已經具備了鏟、鎬、撬棍、鋸四種常規功能，打起仗來也可以當矛、斧使用，隻是受材料和工藝所限，肯定沒有後世的工兵鏟那麽結實耐用，也沒有兵器那麽鋒利，不過已經要比現在的一般農具和兵器強了不少。