兵解舍奪，重生轉世，投胎輪回，這種看不見摸不著的設定。尤其對李凡這個異界人來說，實在太難理解了。當然他倒是在前世的文娛作品中聽過基礎概念，可在這個仙俠世界，這些名詞之間具體的設定差別，就不是很清楚詳細了。
還好有玄天劍意這個修仙百科全書大致科普了一番。
簡而言之，在這個太極界，有一類介於正邪之間的道法，一般被稱為屍解之法，或者叫得好聽些叫劫仙之法。其實就是一世道行走不通，就兵解舍奪，轉世重生的左道。
理論上，元嬰真人煉出元嬰元神之後，就可以脫離肉身束縛，遨遊天地，瞬息千裏。隻要在七個晝夜之內能返還道體就不會有大礙。但如果超出七天不歸，或者道體受損，肉身都有死亡的可能。
於是此時隻剩下元神的修士就隻有屍解一條路可走，而再細分，其實還可以分成舍奪他人，和‘物’化兩條路來。
玄天當初被困在虛星道祖麵前，別無出路之時，選的就是第二條路，‘物’化為玄天劍意，這個其實也是屍解的一種變形，屬於北辰劍宗派係下舍身為劍的秘法，暫且按下不表。
而舍奪他人，按照三大派的定義，其實都是類屬殺生的行徑，遭到嚴格規範的。
理論上，修士隻能選擇那些魂飛魄散，將死未死的軀殼重生，而且一定得承應其因果，最典型的例子，就是占了人家兒子的肉身，就得給人家的父母盡孝，這樣才不算邪魔外道。
而如果僅僅是因為自己的本體殘缺，資質欠佳，或者天人五衰之類的原因，就去綁了那些資質天賦極佳的天縱奇才，舍奪對方的身體，那是被百分百算作魔道的。
不過元嬰級別的真人，元神已經孕育成元嬰，可以慢慢尋找合適的身體，倒也犯不著舍奪活人。隻是金丹期的隻有元神境界，不盡快找到可用的肉身，輕則道行大損，重則魂飛魄散，那行事就沒有那麽多顧忌了。