火君的手掌中，之前收起來的那團太陰聖火，再度出現。
她那充滿光明，已經失去五官的麵孔，看不出表情，但是她的聲音已經有了厲色：
“碧落青天，大浮黎土？你敢嘲笑我！”
大浮黎土乃是傳說中眾神接引之地，道門稱太虛或者大浮黎，佛門喚清靜土，總之說的都是一個地方。
世人接引位業，都是從大浮黎中取下，但是大浮黎的景色，都是腦子中接引時觀想出來的，觀想的東西並非現實存在，既不是有形之物，也難以稱呼為無形之物，那更像是眾生的願念所聚化。
黃天教中，之前老火神錢廣所吹噓的“再生之法”，就是借助願念重新衍化三魂，再萌芽七魄，願念不可捉摸，能感受到它的存在，卻不知道它是有形還是無形，黃天教稱願念歸於“圓頓”之中，就是一個大圓，這個理念是從道教丹陽祖師講述“無中生有”之道而來的。
黃天教人認為這樣，不論死上多少次，哪怕魂飛魄散，都能重新複活。
可以說，這個年代，會神鬼之術的大能，凡是涉及到生死變化之道的，基本上都有點道行。
全都是“死了不要怕，起來跑屍複活點”、“人人都是作死小能手，扶我起來繼續送”。
畢竟修行不為長生，那還叫什麽修行？
西洋番邦告訴你人死了上天堂，中原修行人告訴你，死個雞毛，活著不好嗎？
就連佛教在中原也被同化，告訴你這一輩子你要好好幹事情，不是為了死後多享樂，是為了你下一輩子更好的活著。
說到底，中原修行核心就是兩個字“活著”。
此時此刻。
火君已經惱怒起來了，姬象剛剛說的那些話，顯然是在嘲笑她。
“你是說，你乃上天下降之神，來懲戒於我？真是可笑，我為眾生謀福，又何罪之有？”