畫符的方法成百上千，有的要掐訣存想神靈隨筆而來，有的要步罡踏鬥，念動咒語……
民間也有簡單的符籙畫法，甚至十分潦草的方式。
符籙是正一道的道士擅長的東西，此時姬象口中念誦神咒，運轉法力，驅使香火依憑到諸多黃符上，漸漸扭曲，使這些符籙俱有香火神威，書、言此咒，可以辟易十方水火之難。
“太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。”
“周行六合，威懾萬靈。無幽不察，無願不成。”
“……”
道門神咒·佑聖咒！
佑聖者，佑聖真君也，也就是真武大帝沒有升格之前的名字，位列北極四聖之一，而北極四聖起源於隋唐，興盛於兩宋，到了明朝的時候，真武大帝被明成祖加封為護國的大神，地位得到巨大上升，武當也因此而大興。
姬象的前身，作為武當山的小道士，佑聖真君的神咒當然背誦的滾瓜爛熟，而且在這皇宮內，也有真武大帝的祭祀神像，雖然從隆德殿被移出去了，但並沒有廢棄，隻是換了一個地方居住，武當山的道士還依舊在隆德殿工作就可以說明這一點了。
符籙貼滿了門窗牆壁，貼上去即立時生根，難以揭下，隻有姬象命令，才能使它們運作飛起。香火充斥大殿，姬象坐下，將法劍橫置於雙膝，這法劍名“太一三元劍”，聽來厲害，但隻是三洞法師之最下層，洞神部法師的標配。
而法劍的威能則需要法師自己蘊養，姬象的這柄太一三元劍威能很低，是因為前身不會蘊養法劍，這柄法劍還是出門來京城報道時，家裏那位邋遢師父從武當山其他門戶裏麵拿來的。
所以，既然沒有威能，那就自己想辦法讓它擁有威能。
姬象又攝來一片黃符，重新安定精神，再度念起神咒，掀起香火。
時間逐漸過去。