當崔濤請求滅佛的時候，賈思順隻是摸著胡子說道：“不可不可。”
李炎看著他問道：“為何不可？”
賈思順說道：“百姓多愚信，這佛寺可不比豪強地主，這幫和尚表麵功夫做的好，貿然禁佛恐怕適得其反。”
李炎也沉默了，賈思順說的沒錯，禁佛確實隻要一紙政令就可以了，但是要禁佛寺容易，要禁掉百姓心中的佛陀困難。
很多叛亂都是打著宗教名義的，可見在這個時代宗教聚攏人心的能力。
如果想要禁佛，必須要找一個好的理由，而不是直接用霸府命令禁佛。
李炎也點點頭說道：“賈刺史這是老成持重之言，崔司馬，這禁佛的事情要慢慢來。”
這時候旁聽的江倫說道：“殿下，刺史大人，想要禁佛，還要先從經濟上開始。”
賈思順最近和玩家接觸多了，也聽懂了玩家的一些名詞。
江倫是判鹽鐵事，專門負責沙州和瓜州的鐵和鹽的專營，用賈思順的評價江倫是一位聚財的好手。
雖然賈思順沒有看過沙州刺史府的賬本，但是靠著鹽和鐵的專營，加上瓜州鐵廠低價又高質量的鐵，建寧王控製沙州後，迅速扭轉了刺史府收入不足的問題。
大索貌閱出來的大量土地和丁口，大大增加了刺史府的收入。
而鐵器專營的錢則落入了建寧王的霸府手裏。
江倫所說的經濟就是賈思順理解的財賦，隻聽到江倫說道：
“佛寺的財源有三，一是百姓布施，就是之前所說的舍身錢也算在其中，這是百姓自願給的，官府也管不著。”
李炎點頭，布施這種事情本質上這也都是你情我願的，百姓出錢求死後入佛國，這也算是一種交易，想要禁止是最困難的。
江倫繼續說道：“二是佛寺的免租庸，唐律疏議中對佛寺定有佛田，可以免去租庸調，有度牒並在僧道司備案的僧人，可以免除租庸丁役。”