大不裏士城東薩維蘭山上風和日麗，晴空萬裏，此山不同於其他地方，因為靠海十分濕潤，山上植被豐富，頗有秦嶺山脈的以些特色。
原來拜火教聖廟處已經變成了一個雕梁畫棟的道家宮闕，隻不過這間宮闕的第二重宮殿前豎著一個又像牌坊又像大門還帶有花拉子模當地特色的建築，與道教宮闕本有些格格不入，但是看的多了也就習慣了。
如果當地人看到就會認出這是原拜火教聖廟的搖晃塔，若是有人在一個塔上抱壁搖晃，高塔便會搖搖擺擺，甚至連另一側對應的高塔也會隨之搖晃這算是當地建築文化的表現，搖晃塔的存在也是拜火教數百年中每月必行的重要儀式。
林清玄為了表示尊重當地宗教的意思，就讓宋德方留下了搖晃塔，算是全真教上善若水，包容別教的一個體現。
今日是全真教玉清宮齋蘸祭祖大典，百十名全真道人齊聚玉清宮內，由於今日是教內大典，所以也沒有請鎮守當地的蒙古官員和當地酋長、信徒等人參加觀禮，偌大的三進宮殿內隻有百十名道士和三十多名當地回胡少年道童。
數十名全真弟子拿著從當地買來的蘆笛、手鼓、二弦、坦博爾三弦、揚琴、箜篌等七八種樂器，吹打拉彈的演奏著道教名曲“步虛調”。
在帶有異域風味的道家步虛韻曲調之下，長春真人丘處機、玉陽真人王處一和廣寧真人郝大通三人身穿杏黃道袍，外罩紫羅法袍，頭戴蓮花冠，臂彎托著馬尾拂塵，帶領弟子們誦經燒青詞，焚香禱告，進行大典。
兩個時辰轉瞬即逝，祭祖齋蘸大會也堪堪到了末尾。
三子攜眾弟子走進最後的祖師大殿，朝著三清祖師、東華帝君、漢鍾離、呂洞賓、重陽祖師，等祖師金身一一叩拜，隻待叩拜結束就算禮成了。
殿中“太虛行”曲調突然一亂，似乎是箜篌斷了幾根線。