說到這，兩人順著內城城牆往北麵麗景門的方向轉去，牆角綠意盎然，雜草叢生，但因為這裏十分偏僻，都沒人來管。
轉過牆角，人也稀疏不少，大道上少有人影。
從此地往東就是官倉，所以這一帶人很少，不許普通百姓居住，潘美聲音低了一些，小聲道：“王文伯是個大膽之人。
他在官家麵前建言獻策，說要愛護百姓，以民為本倒沒錯，可他居然說天意既是民意，天命就是人心，人心所向就是天命所歸。”
潘美連連搖頭：“這樣的話尋常人可不敢說，有些......離經叛道。”
史從雲表麵點頭附和，心裏卻震驚了。
自從漢武帝時董仲舒提出天人合一理念之後，一直影響中國數千年，到如今這種天人合一的理念更是從上到下，影響深遠。
皇帝都會不斷強調自己天命所歸，多數人也相信善有善報惡有惡報這樣的天命倫理。
即便唐太宗那樣的明君會說“水能載舟亦能覆舟”，他也不會說天命就是人心這種話。
而這個王文伯居然就這麽說了，十分大膽又有見識，在潘美聽來覺得這人有些離經叛道，在史從雲看來這人真他娘的是個人才啊！
不過他也是老油條，潘美跟他交情好歸交情好，沒忘記他是皇帝派來監視自己的。
不會傻乎乎的去問這個王文伯是什麽人。
潘美還在繼續說，就如尋常朋友閑聊找話題那樣，“之前官家曾命近臣著《為君難為臣不易》和《開邊策》各一篇呈上。
有眾多文士都認為高平之勝後因為休養生息，與民休息，不要再起戰端。
隻有王樸等少數人力主繼續開戰，趁各國紛擾之際一統天下，很得官家的心。
之後還繼續進了《平定策》，提出應當先易後難，先取江淮，再罰吳越，平定蜀國，積蓄實力兵強馬壯之後與契丹決一死戰的大略。