顧青回到家裏，好好地睡了一覺。經過尺素這件事，顧青對七情六欲訣更加深刻了。他發現其實修行者受到情緒左右時，將會比普通人更難擺脫。
或者說這是一種“執”。
修行者更容易執於“我”，執於“物”，當想得而不能得，想舍而不能舍時，很容易陷入困境。
對付尺素，乃是顧青一次精心布局。
從第一張信箋開始，顧青就對尺素做下心理暗示，為了避免尺素一開始感應到九妙氣息，信箋都是命小烏鴉去放的。
待到尺素第一次聽到琴聲時，早先信箋埋下的心理暗示就會起到作用，配合琴聲中摻雜的七情六欲訣，巧妙地引導尺素將九妙的感應誤以為是一種說不清道不明的微妙感。
如人和人的一見鍾情，若“緣”之一字，妙不可言。
其實確切的說，修行者的感情應該比普通人更濃烈，平日裏也更能克製，一旦不能克製，便會難以自控。
顧青猜測真境的修行者同樣麵臨這個問題，或者說更加嚴重。
“真境修士遁隱山林，莫非也有不想和人接觸的原因？因為人跡罕至，所以不用時常和人接觸，山野陶冶情操，心情就能趨於平和。”
顧青回想自己，如果不是身具無爭心法，以及從前被命運毒打的經曆，變得麻木淡然，光是月圓之夜那種暴虐情緒都很難壓製。
同時顧青又總結了一番九流社其他人的修行方式。
他們大部分人，愛好興趣即是修行，也可以說將自身最濃烈的情感寄托在裏麵，這似乎也是一個規避情緒失控的辦法。
因為情感都宣泄在愛好興趣中，故而在這些之外的事物，就很難影響他們的內心，但愛好興趣也會成為他們的弱點。
“修行看來不隻是力量的提升、壽命的增加，亦要求心性不斷得到磨練。修行？修心？”