峨眉山，羅浮洞。
齊元端坐石台子上，單手托著下巴，靜靜思索著應該從何處著手，將自己的神名傳揚出去。
其實在他看來，九州人族與神靈之間的關係，嚴格說起來都不能算是真正的信仰，而隻能算是一種交換。
人族為神靈提供香火，也隻是想要從神靈那裏得到一些好處而已。
像楊戩那樣奉命鎮守一方的神仙，等以後他的神廟建立起來之後，人們祭拜他，就是想從他那裏得到庇護，保佑一方地域平安。
如財神，人們之所以會祭拜奉貢，不用說也知道，那是在祈求得到財富，最好還能夠讓自己沾沾財神爺的財氣，從此以後做生意都是財源滾滾。
所以齊元覺得九州人族和諸神之間，也就是簡單的互惠互利而已，隻是神靈很少會回應信徒，不然真要是每個信徒都回應一番，他們身上的神力也不允許。
不過對於人們來說，也並沒有失去多少的東西，最多也就是幾炷香，加上一些祈禱時的話語而已。
至於誠心，肯定會有的，最起碼在他們祈求神靈的時候，當時的那一刻肯定會比較有誠心。
甚至還會許下各種願望，告訴神靈如果自己的願望能夠實現的話，一定會來還願。
家境好的，在還願的時候還會奉貢三牲五果，就算家境一般的，說不定也會獻上一個豬頭，請神靈享用。
齊元覺得，讓九州人族真心願意信奉的，並不是這滿天神靈，而是人族的諸位先祖。
如三皇五帝，如諸位聖賢，這才是人們真正認可，並且對他們保持著堅定不移的信仰。
就比如齊元前世的人們，哪怕離開了家鄉之後走得再遠，他們也依然承認自己是炎黃子孫一樣。
而這，才是他們真正的信仰。
還有許多大戶人家，或者是開枝散葉的宗族，大都會給自己的祖宗建立祠堂，用來供奉各位先人。