佛教乃是同首陽山、玉虛宮、金鼇島、女媧宮、祖巫殿一般有聖人坐鎮的大教，而且其中還是兩聖在位。
如今巫族未至，其餘四方皆在上首，於鎮元子大仙並列，想自個佛教代表，雖然在這下方聽道的首座，但終究隻是聽道的，沒了那“貴賓”的特殊待遇。
在這下方，卻是比那天庭等諸多勢力還次了些檔次，金蟬子難免有些麵上掛不住，雖然他自個不在乎，可他佛門在乎。
不過這安排的也是有道理了，像他師尊多寶如來佛，同玄都大法師等人乃是同輩，雖然如今成了一教教主同鎮元子大仙身份相當，但按輩分來將卻是矮了鎮元子一截。
要是如來佛祖親來，或者是彌勒、藥師這聖人弟子準聖修為，又或者燃燈這同輩的紫霄宮中客來，鎮元子或許會安排個上首周遭，但金蟬子這準聖弟子，玄都大法師師侄輩的佛子，讓他同一幹前輩並列，鎮元子還是做不到的。
不僅是輩分，修為也配不上，要是金蟬子是個混元大羅金仙，鎮元子或許還會將他給供起來，好生請教下這混元大道。
各方大教觀禮之人皆至，至於剩下的要不就是不夠格隻在下方聽講，又或者是如同妖師宮一般是鎮元子的死對頭，鎮元子一合衣袖，將“接仙圖”同這人參果樹連通一處，鎖了這方天地，便要開講。
“眾仙凝神，地仙之道，在於地根，在於地脈，在於天地荒土……弗地為之濁，天為之清，是故地者卓然於下，構連山川地脈，濁而重，故而飛遁之術略顯不足，然遁地之能淩於諸仙之上……汝是有法，喚移山倒海，喚縮地成寸……”
“明弗陽神而望仙，山川皆有靈性，采地脈之氣，身合一方，乃合化天地大道……”
“又如存山而思海……”
鎮元子大仙講的還真是天花亂墜，地湧金蓮，不同於當年菩提老祖講道，不同於《黃庭經》道音滾滾，鎮元子大仙所講之道，有路、有法、有神通。