這鎮壓魂魄的法門，雲天萬景經當中，自然也是有的，不過按照諸節的說法，這名為‘天門鎮魂法’的法門，乃是這天地之間，最為通行的法門，天地之間，所有的鎮魂觀想之法，都是起源於此，是以，這天門鎮魂法，實在可以說是這天地之間所有鎮魂觀想法的根本，參悟過著天門鎮魂法之後，再去參悟其他的鎮魂觀想之法，都能夠事半功倍，而且這天門鎮魂法，與其他的鎮魂觀想之法，都不會有任何的衝突。
所以，在諸節的建議下，太攀還是花了十四個戰功，換取了這天門鎮魂法。
至於其他的法術，太攀換取的確實並不多，除開換取了回光術和藏形術的後續法門之外，便再也沒有換取其他的法術了——至於攻擊殺伐之類的法術，這雲天萬景經-神之篇當中，自然有著呼風術，月毫針、小雲雨術和雷光咒的進階法門。
這天地之間的法術，從高到低，分為道法，神通，法術，三者之間，又分別有大小之分，雲天萬景經-氣之篇中記載的四門法術，便是小法術當中的佼佼者，而神之篇中，這四門法術進階之後，便是頂級的大法術，至於其後的道之篇，其上更有將這四門法術化作神通的訣竅。
除此之外，回光術，藏形術，也都有著後續的法門，彼此之間，一脈相承。
而這，也正是萬靈山之類的山門傳承的重要性，尋常散修，不要說修習這種成體係的法術神通，哪怕隻是一個殘缺的小法術，就足以是令他們覺得興奮無比了，同樣的，也正是因為這樣，能夠穩定得到修行功法和法術的大河城的試煉，才會引得人類的散修們，在幾大宗派的引導下，源源不斷的前來。
至於餘下的四百多的戰功，太攀也沒有剩下，而是在禦靈子的暗示下，用一百零八個戰功，換取了太上感應經的注解篇，餘下的三百餘戰功，太攀都將之兌換成了修行所用的丹藥。