秋日的陽光下，太攀緩緩的漫步於熙熙攘攘的長街上，耳邊響成一片的叫賣聲，亦或是喝罵廝打的聲音，連成一片，一瞬之間，太攀的腦海當中，就是生出了一陣恍若隔世的不真切的感覺來。
“店家，還有空房麽？”順著人流，不多時，太攀就是尋機進了一家客棧。
客棧當中，雖然也擺了十多張桌子，但卻是稀稀拉拉，看不到有什麽顧客的存在，連帶著，在櫃台後麵的店主，也是有幾分懶散的模樣。
掏出昨夜剩下的三百多枚五銖錢，定下一個月的空房以後，太攀才是在這店主人的恭維聲中，進了客房。
暫時的安頓下來以後，太攀才是靠窗坐下來，細細的回想起腦海當中的《雲天萬景經，氣之篇》，以及那隻得聊聊百餘字的《天人感應術》。
是的，就是天人感應術。
太攀自己都說不清，七個選項當中，自己怎麽會莫名的選擇了這看起來最為神秘，但在現階段而言，也最看不出任何作用的天人感應術。
不過，既然已經無法改變，太攀也不做無謂的後悔，此時，太攀隻是將自己的注意力，都集中到《雲天萬景經，氣之篇》上。
天地元氣分五行，修行者本身於五行而言，也是各有側重，是以，修行者修習某種功法的時候，第一要務，就是看著功法的五行是否與自己相合，否則的話，修行起來，便是事倍而功半，突然浪費時間。
不過那種分屬五行的功法，隻是一般的功法，而鎮山級別的經文，卻是不分五行的，修行者本身的五行屬性是什麽，那功法修行出來的天地元氣，自然而然的，就是側重於此。
當然，還有另一種頂級的功法，雖然功法的本身五行分列，但在修行的過程當中，這功法，會自然而然的令修行者的五行屬性偏轉為與功法相合的屬性。