百餘年前，諸子百家各自出世，其中以儒家為代表，諸子九家相自爭鳴，那是還沒有釋家，而是農家作為諸子九家之一，與其相爭鳴。
本來九家相爭處於一個平衡的狀態，但誰都沒有料到儒家出了一個孔仲文，而孔仲文的出現也打破了九家爭鳴的局勢，雖然孔仲文不是引領一個時代的天下第一，但卻是諸子九家中出現的第一位飛升仙人，其實力也是毋庸置疑。
當時正十七歲的儒生孔仲文初出江湖，遊曆天下，閱遍人世間的浮屠，看遍天下內的苦難，孔仲文於夏洲各地宣言“仁”之思想，收下弟子三千餘人，更有一百零八位賢者，當時四十六歲的孔仲文一步踏入逍遙之境，再次周遊列國，體悟人間大道，終在六十三歲時踏入陸地神仙之境，後在七十二歲時破碎虛空，踏入仙界！
孔仲文，乃百餘年前齊地魯國人氏，開創了私人講學之風，創立了夏洲第一個私塾，倡導仁義禮智信，孔仲文在世時就被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，其飛升之後更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。而他開創的那家私塾，便是如今夏洲第一學府的蓬萊書院前身，孔仲文乃是當時最為博學之人，曾問禮於老聃，向剡子學習過官製，向師襄請教過琴藝，故而極為博學，這也是的如今的蓬萊書院不僅教孔仲文所倡導的仁義禮智信五義，更教導蓬萊學子琴棋書畫禦射六藝，也正是由此，蓬萊書院才能坐著夏洲第一學府的位子百餘年之久。
蓬萊書院中有一閣，名叫蓬萊閣，蓬萊閣中供奉著孔仲文之無上仙位以及當年由孔仲文親自修訂的《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《樂經》、《春秋》六經，還有根據一代儒仙孔仲文的言論所編纂而成的《論語》。不過這些都是供奉在蓬萊閣三樓之中的孔仲文親留之物，不過，蓬萊閣作為夏洲第一書院，蓬萊閣便會衡量夏洲一切可以傳天下的詩詞曲賦，放置於蓬萊閣二樓之中，而一樓中則是一些鎮國詩詞曲賦，蓬萊書院將其放入蓬萊閣之中，供夏洲前來蓬萊書院的士子學習，由此也算是以示資鼓了。