在正式接觸到法器以前，周賢對於這種東西的了解，多半來自於書籍——也隻有這麽一種渠道。
認真研讀之後他發現，所謂法器跟自己想象中的不太一樣。至少不存在一些玄幻小說中描寫的所謂“本命法器”。那種由修士自己鍛打，不停溫養，隨著修士的進境不斷增強威力的法器，在這個世界上是不存在的。
法器，歸根結底，它是“器”，是物件。再怎麽有靈性，再怎麽神異，它的價值也多是由掌握著它的修士來決定的。不存在那種“劍在人在，劍斷人亡”的情況。如若說世上當真有這種法器，那隻能說是這法器成精了。這聽起來不像是什麽修煉的門道，像是詛咒。
確實也是有本命法器這個說法，但意義和周賢穿越之前理解的，完全不一樣。
法器一道，爾爾大觀。用陸清霜的話來說，法器兵刃不過是其中的小道，她礙於身份，不得不專研這一途。實際上，各種功用的法器，有著遠超於兵刃的意義。她曾立下過誓言，有朝一日她不在器造司為官了，一定不再打造兵刃。
而所謂祭煉法器，也不是一口本命真血噴上去，讓這法器認主。
哪怕是修煉同樣的功法，因為個人體質的差異，修出來的真氣都不大一樣。祭煉法器，就是讓自身的真氣，與這件法器磨合，在其上留下自己獨有的烙印。不至於在戰陣之中，施展神通之時，被別人的真氣搶奪了兵刃。
這種事兒不是沒有！周賢聽過一個例子。那位曾經偷師於百家的合道境散修大前輩，在修煉到煉虛合道境界之前，曾被所偷師的龍虎山道士圍剿。以一敵六，不落下風。就是因為有一手十分神異的手段，可以用自己的真氣強奪他人的法器。
試想一下，禦使飛劍殺敵的時候，那劍飛到半途，拐了個彎，劍刃對著自己的脖子就抹過來了……何等吊詭？