道教不同教派對於內部的要求不同。全真派要求弟子出家、食素、戒酒、不婚等等，戒律嚴苛。青要山帝隱觀則是正一派的門庭，規矩沒有全真派那麽森嚴，並不限製弟子食肉、飲酒、婚嫁。
但是在觀內，日常還是要以素食為主。尤其是初一、十五、祖師誕辰、法會等日子裏，絕不可以飲酒食肉。
周賢不開心，很不開心。他是個徹頭徹尾的肉食動物，讓他長期吃素，這有點委屈。更何況他是答應過周江遠，不能虧待了自己的肚子的，沒肉吃那不是無信嗎？
好吧，無論怎麽說，周賢不過是在給自己想吃肉找借口。雖然帝隱觀是一個特務培訓機關，但其本質上仍是一個宗教場所。每日裏，進燒燒香的信客以及前來遊山玩水，甚至渴望一睹真龍的遊人絡繹不絕。它需要維持作為宗教場所的尊嚴。
周賢無法打破帝隱觀的規則，所以隻能期望一些不在觀內的日子，例如旬假。山上吃不到肉，下山吃總可以吧。
本朝官員休假時間如何，周賢不得而知。以周賢所知的曆史，明朝的休假情況可用“慘不忍睹”來形容。但是參照帝隱觀很人性化的假期設置，想來沒有明朝那麽不堪。在內院修行的修士們，每旬有兩日可自由下山，便算是休假了。每年年中和年末，還會各許一個月的假期，讓修士回家探望親人。
青要山外就有一個小鎮，李桐光的老家就在那。這鎮上常有道士來往，已經熟悉了。甚至可以說，這鎮上的絕大多數人是靠青要山的產業養活著的。
這鎮子叫芙蓉莊，就位於登山的必經之路上，往來的遊人香客為其貢獻著充沛的流動人口。
周賢此前乘著孔諍言的飛劍路過此地時正是夜半，向下望去，隻能看見星星點點的燈火。此時走入其中，周賢才真切得有了自己生活在這個時代的感覺。那是一種方方麵麵都不同感受：跟在山上念經學道當先生不一樣的體驗；和前一世遊覽古城不一樣的質感。