方才瑤風仙子祭出自家法器“八風鍾鼓”，牽製那遮天蔽日的拂塵絲縷，讓朱三凝功蓄勢，發出含藏雁雲刀，試圖一擊破陣。
奈何拂塵變化有如天網恢恢、疏而不漏，衝天刀芒破陣一擊，好似陷入深不可測的泥沼中，不斷被削弱後，僅存幾道飛芒散出陣外天空。朱三本就有傷在身，全功一擊之後，更是油盡燈枯，杵刀在地，力竭難動。
在天上布陣困阻者，乃是玉京山門人，自號千揚子，手中拂塵便是其隨身法器，在他周圍都是弟子親隨。
玉京山不像青衡道與羅霄宗，有十分明確的傳承法脈。即使有一本名為《禦六氣辯》的法訣，但其中所述也僅是相對粗陋的心法梗概，沒有具體的修煉法術。
甚至連玉京山門人都不太清楚，《禦六氣辯》到底是什麽時候成為玉京山傳承法訣。有些後來的玉京山門人，本就有自己獨門修法，也不一定轉修《禦六氣辯》，隻是略加參悟領會罷了。
像千揚子一脈，修習的乃是一門名為《春柳青芽訣》的道法，注重凝煉生機、養形駐容，哪怕已有三甲子之壽數，依舊還是壯年模樣，足見功深法妙。
但千揚子的修行進境已然停滯近百年，雖有元神大成之功，兼之《春柳青芽訣》凝煉生機助力，讓他活到兩百歲不成問題。可沒有修士會對更加長久壽數不感興趣的，尤其是千揚子對自身容貌十分重視，他更不願見自己壽終之後骨肉腐朽的醜態。
方真修行次第精進不易，元神大成、形神合一，便已是絕大多數修士終生難求的境界，對資質、悟性等要求極高。羅霄宗七十二真傳弟子皆有此境界，可見傳承氣象何等興旺，是其他門派難以企及的繁盛。
在此境界上更進一步，便是要煉就半仙之體，漸脫凡俗肉軀，自然也慢慢突破天年之限，駐世歲月與修為功候相關。