當彩雲國雨水稍歇，瀝鋒會修士便啟程離去。來時有百餘人，返回時卻不足百人。
除了交戰中殞命、或者傷勢過重尚需靜養者，郭岱讓十餘名瀝鋒會修士與元金鑼一同留在彩雲國，負責後續駐地設立、物資搜集。等郭岱率眾回到南海國都之後，自然會讓費尤再派人到彩雲國接手各類雜務。
而跟著郭岱等人離開彩雲國的，還有之前約定好要加入瀝鋒會的靜南思。
其實郭岱並不是要靜南思就此遠離族人，隻是希望通過他，吸納兵形蠱煉器之法，以此完善自己設想的“術兵”。
術兵其實就是比法器更粗淺的方真器具。過去修士以自身法力煉製法器，需要煉化天材地寶，以達到物性純粹顯現，與修士神氣溝通感應，然後還要祭煉出各種妙用禁製。
如此用時日久、耗功甚深，一件再平凡的法器，都需要方真修士的祭煉與日常溫養。更別說妙用高深的法器，需要不凡的煉器之功與各種補助增益。
所以法器並不可能推廣運用，哪怕像是通明鑒這樣的傳訊法器，也是要靠朝廷與太玄宮匯聚大量人力物力才能煉製而成。南境運用廣泛的連聲貝，則是必須建立在遍及南境諸國的無量妙音塔才可發動，非是普通一名修士能可輕易煉製與掌握。
其實郭岱構思的術兵，也不是憑空想象，放在過去也絕難做到，無非是應世道變化而生，尤其是針對靈根修士所創。
由於靈根修士不可能像郭岱一樣，五氣靈根俱足，所以能夠修煉的法術必有屬氣之限。經宮九素改良的先天化元陣，隻是便於靈根修士間交換易取自己所不能修煉的法術，但這個做法不能應急。靈根修士化轉法術進入樞穴，必須凝神入定。
郭岱彩雲國一行，見識了兵形蠱師的手段，便認為可以從法器外物下手。
如今的靈根修士，大多還是正法修士轉修而來，有元神清明之功。就這一點而言，讓未來天生靈根之人入門修行，並不會變得更簡單，求證元神顯現境界的門檻依舊還在，就算有《混元篇》指引，也不能讓人人煉成元神。