“你說的這些東西，是真的有還是出自你的臆想？”郭岱打斷道。
關函穀反問道：“誰說我臆想的東西就不能是真的？你所施展的幻術，到底是真的還是假的？”
郭岱被這麽一問，倒也陷入了沉思。與凡夫俗子所想不同，修為境界至此，幻術本身已經不能用真假去衡量，甚至迷幻他人知覺的幻境，本身也是真。
寬泛而論，如今這個世間又有什麽是真實的？所謂真實到底是憑五官知覺觀測，還是憑修行法力感應？既然舉世皆幻，那麽眼耳鼻舌身意所見所聞所感，理所當然也該是虛幻不實。
但就凡夫俗子而言、甚至對絕大多數方真修士來說，這種虛幻不實是相互融洽無礙的，真實與虛幻在這個世間並不存在一個明確的界限。
關函穀說道：“我所看到的並不是幻象，玄黃洲以外確實可以有千姿百態的眾生景象，也可以有合乎常理的興衰起伏，隻要你去看，那便是有、那便是真。”
宮九素問道：“主人隻是一個人前往，若是有其他人隨行呢？看到的也是一樣的景象嗎？”
“我觀眾生、眾生觀我，一念生則萬念明，我看見與其他人看見，沒有區別。”關函穀說道：“這也是為何我能看見眾生萬千景象，如果修為淺薄，眼界自然狹隘，所見所聞不過眼前。就好像村野鄉人，他隻聽說過江都，終其一生未曾踏足，但不妨礙他認為皇帝用的是金扁擔。”
“這……不就是化虛為實的推演之功嗎？”宮九素看向郭岱，說道：“如果是你，在玄黃洲外會看見什麽？”
郭岱說道：“你是希望我也到玄黃洲外一趟？不，我對玄黃洲以外不感興趣，這片大地就是世間的中心。”
關函穀點頭道：“看來這段日子你進境不少，後天明識一關也過了。那你能說說，為何我能看見那般眾生景象？”