神道合乎人道，洞燭明燈既然是人道造化之器，自然也可以是神道之器。
郭岱隱約有一絲感悟，如果借由洞燭明燈廣設神道、感應眾生願力，這不僅可以大為滋養增長自身神魂法力，還可以憑此與信徒溝通。
特別是那種虔誠崇敬、向自己展開身心的信徒，郭岱甚至可以化轉天地造化，“賜予”他們更高深強大的法術神通，如此可稱之為“神術”。
這種神術本身並不完全是信徒自己修煉而來，是以自我身心與神明溝通，承載神明所賜予的力量。若是延此脈絡推演下去，神明所賜予的不僅僅是神術，甚至還包括徹底提升信徒的身心境界，延壽超拔都不在話下。
但這都僅僅是郭岱的感悟與揣測，以他如今修為境界，充其量隻是利用洞燭明燈感惑他人心神。要達到可以隨心所欲向信徒賜予神術的程度，至少是要完全超脫大夢之主，說不定還要“取代”大夢之主，因為這個世間的眾生都是大夢之主的化身相。
更何況神術的賜予也不可隨意而為，是需要信徒出自真心的崇敬與信奉，同時向神明展開自我身心。與神明境界越相近，自我身心的展現越透徹，可以獲得的神術就越高明強大——起碼郭岱如今是這樣想的。
其實要說賜予“神術”，郭岱還真的有經驗，具體施展手段，可能類似於他過去為桂青子傳功。隻是郭岱並非神明，做不到賜予他人什麽法術神通。
“岱尊！您終於來了！”一位瀝鋒會修士看見郭岱落下，連忙上前說道：“我們都十分擔憂您的安危，所以主動前來江都了！”
“擔憂我的安危？”郭岱反問一句：“我若真受困江都、身陷囹圄，你們誰能救得了我？”
那名瀝鋒會修士一時語滯，郭岱無聲冷笑，說道：“罷了，洛八和勾腸客呢？沒有一起來嗎？”