再度遁回大夢之世，一切感應都有所不同了，此非凡人可明，就算是長生駐世的高人修士，恐亦無郭岱如今的體會。
若非要強而述之，大概就是大夢之世乃是以造化玄理為線索，經緯縱橫，無物不涵、無所不包。身居其中，一切有形有質、有名有相之物，皆要合乎造化玄理。而延伸出這縱橫經緯的，便是仙靈九寶。
而且郭岱發現，即便遁入大夢之世，也不是立刻就能顯形具象的。他的混元金身已然完全消融不存，若要顯形具象，就要重新證悟過往修行，運轉氣機流變，重塑混元金身，宛如重獲新生。
幸好這一過程，郭岱早有領會，念頭一起便再現混元金身，此身便是心、形即是身，形容外貌便是自我心境。
之前連同混元金身一並消融不存的，還有郭岱一切隨身凡物。所謂凡物，郭岱之前也不好界定，但此刻終於明白，那便是不能融入靈台造化、隨元神化轉之物。
諸如乾坤囊和內中雜物、以及澈聞真人贈送的那對刀劍，連同縱目蠶叢麵、玄羽金絲氅，全部都化為烏有，散歸天地。存留下來的器物，就隻剩下月印台與長生芝。
月印台能夠保留並不稀奇，即便郭岱超脫大夢之世，月印台依舊是郭岱靈台造化中的一部分，屬於自我修行境界的印證顯現。
但長生芝就有些特殊了，因為超脫大夢之世後，長生芝並未隨郭岱而出。反而是遁回大夢之世那一刻，長生芝便在靈台造化中顯現。可見仙靈九寶依舊不能帶離大夢之世，即便是顯形具象的器型，也隻能在大夢之世中顯現。
除此之外，郭岱發現白虹劍的傳承法旨卻還是屬於自己，可見白虹劍的真意妙用，並不局限大夢之世，乃是可修可悟。修成了便是郭岱的，無礙超脫出入。
要這麽說來，郭岱這一回“飛升”，可是損失頗多。自己過去煉製的一些器物、隨身法器，但凡不能融入自我靈台造化中的，統統都被消融於無，幾乎是落得一個赤條條而來、赤條條而去。