在玄黃仙界時，郭岱覺得輪回眾生俱是大夢之主的化身相，而白虹劍代表著化身相間彼此相處之道，實則也就是大夢之主自己與自己相處。
這是一種非常玄妙且不可思議的境界，凡夫俗子很難領會。而說到底，世間一切相處之道，無非是人與自己相處、人與他人相處、人與世間萬物相處，在玄黃仙界的輪回世間中，此三者同出而異名，本質上都是大夢之主靈台自處。
可有一點，此等相處之道有一個根本前提，那便是相處的彼此要能區分自我與他者，則一切擁有靈智的主體的存在。
如果世上有一個存在，連自我與他者都無法區分開來，那麽所謂彼此相處也無從談起。如果世上一切存在都是混融一體、不分彼此，那麽相處之道也毫無意義。
連你我都無法區分，又能談什麽靈智呢？一切都隻是鴻蒙未開前的混沌，是“自我”這個主體誕生前的蒙昧。
白虹劍的情況便是如此，關尹子對郭岱解釋道：“如果你不是自玄黃仙界而來，置身在外的眼光應該也能看出白虹劍的端倪，畢竟如今的你早有靈台化轉之功。可你的修行根基恰恰是白虹劍本身，如置身知見障，反倒看不清了。”
郭岱收回白虹劍，問道：“可當初你也承認大夢之世的說法，為何當時沒有解釋。”
“身在局中，難見全貌。”關尹子言道：“而且我也一度認為，素女元君要維持這麽一個輪回世間，在未得太上忘情前，恐也要以夢修之法化轉靈台，不過事後我才發覺錯處。”
“什麽錯處？”郭岱問道：“莫非你早察覺到宮九素就是素女元君了？”
“還真不是，直到你來天庭之前，我都沒料到宮九素是素女元君。”關尹子言道：“其實給我以提醒的是虛靈。虛靈的存在，其實是為了保證累世劫波的演化內容得以保留，相當於是輪回世間的苦海劫數、阿賴耶識，既如此，就不可能化生顯形。如此隻說明一點，不是虛靈自以為脫離黃泉，而是素女元君不需要他了。”