這些將各自法寶出借給素女元君的仙家，其實並不是希望日後相還法寶，而是希望從素女元君開辟的輪回世間中印證各自修行、接引眾生。
如果說這其中有誰從一開始就打算素女元君相還法寶的，應該就隻有鎮元子了，而且他希望得到的，也不是長生芝本身。
鎮元子跟郭岱解釋道：“長生芝本就是一株於洪荒中生出的天地靈根，三千六百年一開花，三千六百年一結果，再三千六百年方才得以成熟，每次結果三十六枚，其果名為人身果。此樹乃天地間仙靈之氣匯樞而生，三十六枚人身果若不在三千六百年內摘取，會自然落地化為仙靈之氣。”
仙家所謂三千六百年這等歲月，並不是簡單與世間輪回相比。鎮元子在仙家妙語聲聞中提及，天地靈根相當於天地造化玄理所成就，是天成的仙家法寶。鎮元子在無邊玄妙方廣世界中求證金仙時得遇此樹，於靈台中以大神通法力運轉時空，使得此樹掛果半熟。
但如此施展仙家神通也很耗法力，於是鎮元子將此樹移栽到輪回世間，並以其為根基開宗立派，便是萬壽山一脈傳承的由來。
封天之後，萬壽山也有不少仙家前來結交緣法，鎮元子取人身果贈予仙家同道，邀請其留駐萬壽山開辟洞府，以此壯大仙界氣象。
然而當天地靈根剩下最後一枚人身果時，鎮元子便在思量。因為諸天世界中隻有一株天地靈根，若想再以人身果宴請諸天仙家、廣大萬壽山氣象，那麽恐怕又要花費萬載歲月，無論是人身果還是天地靈根，都太稀少了。
“按說大仙早有靈台造化之功，為何不在萬壽山中造化出更多的天地靈根？”郭岱問道。
鎮元子無奈歎道：“你當知曉，靈台造化亦自知見證悟中而來，天地靈根玄之又玄，我有再廣再大的神通法力，也無法造化出第二株天地靈根。原本曾有機會，奈何推演之中又有變數，所以就隻有這麽一株。”