郭岱回到城外瀝鋒會的宅院後，找到在人群中分散的朱三，兄弟二人又交談一輪，在宅中過了一夜。
瀝鋒會雖說近年來方才成立，可是在莊太甲綢繆下，成員早已廣布四境各府縣，隻是大多散於各處，江都城外的宅院也隻是一處駐地，並非瀝鋒會總壇。
郭岱在江都城內轉了幾天，購置了一些事物，打算按照桂青子手劄上所寫，試著能否煉製出一件法器。
桂青子手劄中記述的是利用各種天材地寶煉製衣甲器物的辦法，但其中並不涉及如何運用方真修為與法力，普通人也能做到，隻要能夠接觸到這些天材地寶。
不同天材地寶本身蘊含不同氣機，方真修士煉丹煉器，便是以自身元神運轉內外氣機，按各種方式配使混合，使得靈材融合不生排斥，從而產生諸般妙用。
但凡擅長煉器煉丹的修士，對自然造化精微之妙，都有著出神入化的領悟。可即便如此，煉製法器或丹藥，大多都是耗時費力之功。許多煉器師煉丹家，光顧著自己所需便已頗耗功夫，要是弟子傳人、同修道友來求，恐怕連自己修煉的日子都不夠用的。
所以許多方真大派，對門內擅長煉丹煉器的修士都抱以相當尊重，甚至邀請這類修士作為客卿。而這類事情做得最好的，估計莫過於太玄宮了。
郭岱自己修為不足，無法像方真修士那般煉器，所以他根據桂青子手劄內容，以及關函穀的提點，摸索出一個讓人匪夷所思的辦法來——將天材地寶鑲嵌進自己體內。
方真修士煉器，首先就是煉化靈材，使得天材地寶本身去蕪存菁，洗去駁雜不純的異種氣機，存留下對修士有用的部分。這一個步驟過不去，後麵再多高深技藝也無從談起。因為此過程也有助於修士熟悉靈材稟性，以免未來煉器出錯。
按照關函穀的說法，混元金身效法妖修爐鼎，凝煉妖丹的過程也類似與煉製外丹餌藥。郭岱想要凝煉出自己的內丹，過程漫長，借助天材地寶確實可以輔助行功，但這個過程將十分痛苦。