大秦的百工職級常見有四，曰徒、曰工、曰匠、曰師。
它們有跨行業的分野標準，拜師從藝可稱徒，精於手藝可稱工，能夠熟練運用自己的手藝進行藝術性創作，此人便可稱為匠。
想要成為師是最難的。身為工人階級中金字塔頂端的人物，匠者必須掌握世所公認的行業秘法，亦或是創造性地引領整個行業的生產變革，而且要名揚天下，如此才可被尊稱為師。
不諱言地說，百工之師可比百家諸子，且大多是身而兼之，既是師，又是子。這些人放眼天下都是難得的人才，有周一朝，走到何處都是諸侯的座上賓客。
在秦朝，這樣的狀況依舊沒有太大的改變。
名師難尋，人們印象裏技藝精湛的工人大多是匠，百工精匠們憑著自己的手藝享譽鄉裏，負擔起民生高度，代表了社會物華。
由養三人便是貨真價實的木匠，泰身上還兼著漆匠，他們本該是十足的社會精英，人前昂首，人後挺胸，就如癃展，雖是隸臣之身，可就算站在裏典服麵前，也不會顯出絲毫弱勢。
然而在今夜，在辛府西院，後宅西屋，李恪的暫居之所裏，三位大匠卻像諸事不通的學徒一般，埋首伏案，唯唯諾諾，任憑李恪教訓喝罵，始終不敢反駁一聲。
李恪的心裏很鬱悶，為了拽起那個銅釜，他傷了雙肩，以至於雙臂無力，手指抖動，傷成怎樣現在還不好說，關鍵是他暫時無法畫圖寫字。
可是龍門吊的結構圖今夜必須要出，尤其是銅線的編織方案和輪組的細節結構圖，因為牽扯到外包加工，片刻都遷延不得。
不得已，李恪隻能把全部期望都寄托在由養三人身上。
大匠三員，順從敬服，他們有良好的藝術底子，描線畫圖不在話下。設計水池結構的時候還幫著畫過幾張概念圖，雖說不能叫李恪完全滿意，但至少算是看得過眼。