當王玄策帶著眾人，辭別了德瓦國王，一行人策馬揚鞭浩浩****跨過這殑伽河，就到達了這北天竺的地界。如今的北天竺根據德瓦國王以及泥婆羅眾臣的解釋，已經是一個相對統一的邦聯製主體。整個天竺半島不僅信奉佛教，也信奉婆羅門教，兩個宗教相互依存，相互製約，相互掣肘；你爭我奪，不分伯仲，好一番熱鬧。
不管信奉什麽宗教，歸根到底，這僅僅隻是一個信仰罷了。雖說如此，但是入了別國的地界，就要入鄉隨俗，尊重他們的風俗習慣。而這也是王玄策這一路上特意交代他們的，眾人也都明白個中要害，所以未有不同之意見。
如今的北天竺諸部落，已被戒日王統治了四十來年，這個戒日王亦是一位雄才大略之英主。自打禦極以後策馬揚鞭殑伽河畔，率領五千象軍，跨過殑伽河一路向東進發。由於深得民心，這一行如砍瓜切菜一般，沒幾年光景，已將曾經四分五裂的北天竺各部統禦麾下。至今日整個五天竺，大大小小四十餘部落藩國臣服於他，於是就建立了這曷利沙國。
這曷利沙國說大也算大，說小也算小。如若說大其麵積不僅包含整個今日的印度全境更包含這巴基斯坦和孟加拉國。說小則是因為其實際控製麵積也就方圓四千餘裏，相對於西南諸番，已經是一大國，但是相對於東土大唐可能就是一兩個郡的麵積。
那如此算來他亦不算實際的統一，但為何還要說他統一了五天竺呢？正是因為他是一種形式上的統一：列國按時朝貢，以戒日王為尊。換言之，就如東周列國一般，戒日王好比這名義上的周天子，而五天竺諸國則好比分散在華夏大地上的齊楚燕韓趙魏秦等國，隻是比當時的周天子更有權威罷了。
因為這天竺之地頗為濕熱，有著嶺南瘴氣彌漫之地的氣息，一行人些微有這麽一些水土不服，好在貢布頓珠二人對此頗為有一些經驗，經過簡單的救治一切均無大礙。