二戰時期，斯特拉斯堡大學一度搬遷到了法國的南部，當時的費弗爾創建的《經濟與社會史年鑒》被逼停刊，一直到如今，據說他正在積極尋求複刊。
費弗爾身材高大，風度翩翩，雖然稱不上英俊，但是氣勢不凡。跟他相比，讓諾德就是一個老白臉了。
在學院附近的一家法國餐廳，費弗爾熱情接待了周南他們一行，在吃飯期間，就跟周南就許多曆史研究問題進行了討論。
年鑒學派顧名思義就是跟編年史差不多的類型，依靠年鑒來解析曆史，基本主張是重理論，重解釋，重綜合。
這跟周南的《世界通史》理論雖然有相同的地方，但是卻有更大的不同。
周南的世界通史從全球的角度，而不是某一國家或某一地區的角度來考察世界各地區人類文明的產生和發展，把研究的重點放在對人類曆史事件和它們之間的相互關聯和相互影響上，努力反映局部與整體的對抗以及它們之間的相互作用。
在理論上，《世界通史》要弱一點，但是這種弱不是因為周南的理論不夠，而是周南為了讓書更好看，更有意思。
在解釋方麵，周南走的更深遠，因為他已經通過整理後世的理論，把曆史事件從各個角度解釋的淋漓盡致。
至於綜合，這是雙方最大的相同點。雙方都認為所有的曆史事件都不是單獨存在的，各種事件之間，都有相互的因果關係和相互影響力。
也是因為雙方之間的學說相近，所以在自由民主黨聯絡了費弗爾，並且願意讚助他重新創刊的時候，費弗爾答應了幫助周南在法國的理論宣傳。
但是有個前提，那就是周南必須要能入他的眼。
對於學術討論，周南的確不怕任何人。何況，對於年鑒學派他也了解甚深，後世的這個學派已經發展到了第四代，而費弗爾作為創始人，目前還隻是第一代。