所謂的“京晉望族”，指的是世居恒陽、晉原一帶的百年大族，到大盛朝時，便是專指恒陽的秦氏、趙氏、東郭氏，以及晉原的崔氏、周氏和白氏。這六大家族相同之處就是都以“經世之學”為依托，本身人丁興旺，門生故吏更是遍布天下，加在一起的實力足以令皇族汗顏。
從儒家經典中衍生出來的“經世之學”，毫無疑問是大霄、大盛兩朝的顯學，不過雖然都以“儒家經學”為依托，這六大家族的處世風格也各有不同。
當今天下風光最盛的名門望族當屬晉原崔氏，他們不僅是世人景仰的經學高門，也是皇室外戚，手中掌握的權力也是其他五大家族無法比擬的。正因如此，崔氏家族的年輕一代追求學問的心思遠沒有老一輩那麽強烈，這是因為崔氏子弟晉身仕途的難度大大降低，無需向老一輩那麽勤苦求學。當然，這也得益於崔氏一族在霄末的亂局之中押對了寶。
周氏和白氏也都是晉原望族，兩者在霄末群雄並起的局麵下關上了大門，族中子弟一心向學，雙耳不聞窗外事。天下大定之後，他們才出來為朝廷效力，但已經失了先手，掌握的權勢難以與同出晉原的崔氏相比；但難能可貴的是族中年輕一輩子弟仍能恪守祖訓堅持學問修養，光憑這一點，周氏與白氏就比崔氏更受天下士人的青睞。
恒陽趙氏，則是以“耕讀”傳家的世家大族，而且家法嚴厲，這個家族出了哪怕“丞相”一樣的高官，族中子弟都不能得其庇蔭，必須老老實實鑽研經學，憑自己的學問和才能在官場上獲得一席之地。因而恒陽趙氏不僅為人處事受人尊敬，為官當政也是頗有治績，比起崔氏這種“一人得道，雞犬升天”的高門來說，名聲好了不知多少倍。
然後是恒陽東郭氏，這個家族的學問以“經學”為底蘊，刑名、兵法、貨殖、農桑、土木等等無所不學，真正可以說是兼容並蓄、百家爭鳴。東郭氏中不僅有東郭棠這樣的儒學大家，也有如東郭旭這樣精通刑名之學的子弟，而且還專門有人從事農事、商貿供養著龐大的家族。可以說六大家族中，以東郭氏的根基最為穩固、家底最為殷實。