下午，趙承嗣帶著上官青雲一起來到了城隍廟中，城隍廟周圍衣服熱鬧非凡的景象。
在這個時代城隍廟十分的流行，裏麵供奉著城隍神。
城隍神，是城市的保護神，“城”，就是城池；“隍”是幹涸的護城河，“城”和“隍”都是保護城市安全的軍事設施。
城隍神的起源十分的早，具體的年份則不可考。
據《禮記》中記載，古代天子在十二月舉行祭祀儀式，祈求風調雨順，在所祭祀的神靈中，有“水墉”神，認為水墉神能夠使水土歸其本位，不為禍人間，“水墉”神可以認為是城隍神的原型。
而到了南北朝時期，就已經有了祭祀城隍神的記載。
據《南史·邵陵攜王綸傳》中記載，梁簡文帝大寶元年也就是公元五百五十年，王綸到郢州，多次碰到怪異的事情，想祭祀城隍神以得其護佑，將要烹牛之時，一條赤蛇從牛口中鑽出。
另一則關於城隍神的記載則是在《北齊書·慕容儼傳》中，文宣帝天保六年，公元五百五十六年，慕容儼鎮守郢城，敵軍來犯，無法解圍。
郢城中神祠一座，民間稱為城隍神，慕容儼入廟求助，城隍神顯靈解了郢城之圍。這是兩則較早的關於祭祀城隍神的曆史資料。
唐代開始，民間已普遍祀奉城隍神。五代乾祐三年，隱帝冊封蒙州城隍神為靈感王。
而趙匡胤建立了大宋之後，明文把城隍神已經被列入國家祭祀神靈的範圍之內，並且告禮祭祀城隍神，以“羊一，八籩、八豆”為供品。
城隍廟是城市的守護神，平時前來上香的人也不少，趙承嗣帶著上官青雲來的時候，也特意祭拜了一下。
看著這來來往往的人群，趙承嗣不由的不感慨，綁架清雅的人真的是會挑地方。
這裏人來人往，想要完全控製住這裏不現實，如果硬要派出來軍隊的話，那麽一定會打草驚蛇，對清雅和高琇瑩也不利，這些人選的地方真心不錯，趙承嗣也不敢亂來。