趙承嗣也明白這兩位師兄的意思，可是自己今天還是想說。
“兩位兄長，你看看那本聖賢書上說如何當個好官了，這樣的聖賢書隻能修身養性，它能教會你怎麽斷案嗎？能教會一個官員怎麽給罪犯判刑嗎？”
經過趙承嗣這麽一問，趙匡胤也反應過來了，這書裏麵還真的是沒有這些東西，以前怎麽沒有注意這件事呢？
“恩，以前還真沒有發現有這事情，對了我還想著為我們大宋開科取士呢，這樣還怎麽取士？”呂蒙正有點猶豫了。
“那還不簡單，開科取士是好的，但是考的內容我們可以改一下嗎？比如我們可以把科舉分幾個科目考試，有考文采的，也考我們大宋的刑律等，最後將他們的成績匯總起來，決定是否錄用。”
既然要選拔真正的有能力的人才就不能隻看他們的文采，文采好不一定其他的好。
這要看一下他們的綜合素質，也就是要全麵的發展，這樣選出來的官員就不是窮酸的文人。
因為隻會寫幾篇文章的人是一定不會中的，還有其他的要考察，這就是趙承嗣對科舉的大概想法。
後來大宋就是實行的他的科舉考試科目，不用說，選出來的人，都是人才，實用的人才。
中國的選官製度幾經波折，以前都是世家門閥掌握著整個國家從朝廷到地方的權力。
如果皇帝的命令這些世家大豪不滿意的話，那麽這個政令就很難推行下去的。
後來曹操的兒子曹丕篡漢稱帝，用九品中正製囊括了天下的英才，才是他的江山穩固。
這個時候的士族的勢力還是很大的，其他途徑進來的官員根本就不能進而他們抗衡。
但是這個時候的官製已經有了很大的發展，寒門子弟也有了很大的仕途晉升的方法。
也就是說他們能夠入仕了，這樣他們才有資格拿到當官的通行證，這一點無疑是進步的。