《孟子·告子下》
開篇便是以六位古聖賢，舜帝、殷商名相傅說（yue）、商周大臣膠鬲，齊國相爺管仲、春秋楚國宰相孫叔敖、被秦穆公授以國政，被稱為“五羖大夫”的百裏奚。
這六人，不管是哪一位，在人生中都充滿了波折與磨難，人生跌宕起伏不平。
孟聖的《孟子·告子下》以這六聖賢為開端，告訴世人，人生是充滿了磨難，充滿了波折的。
然後又以“故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能……”
引出了要想都成為這六位聖賢一樣，把重任降臨在你的身上，一定先要使你心意苦惱、筋骨勞累、使你忍饑挨餓，身體空虛乏力，讓你每一行動都不如意。
隻有這樣來激勵你的心誌，使你性情與意誌都更堅韌，增加你所不具備的能力才能成功。
這是最勵誌的一段話，領悟到的人，忍受得住，承受得了折磨，最終都會有一番作為。
李白落筆寫下這一段，作者孟子，出自《孟子·告子下》
還剩下兩道題。
第三題：言必有主，行必有法，親人必有方，雖然解釋意思容易，但要想知道他的真正出處，這可就難了不少人了。
剛巧，李白前幾日看書正看過《大戴禮記·曾子立事》
這是曾子立事所言，意思是讓人說話要有理據，行事有章法，有準則，親近人一定要有道理。
這剛巧就被李白看過，不然李白這題還真不容易答上來，畢竟聖賢語錄那麽多，也並不是什麽都能記得一清二楚的。
第三題寫下意思，寫下出處，李白看向第四題。
第四題，這就有點難了。
難的不是理解這題材的意思，難得是怎麽用正確的方式來形容孔聖做錯事情。
肯定是不能用言語指責聖賢，又不能直接說聖賢做錯了。