敕封神靈，是道家“黃帝”一脈的古老法術，主世界古往今來許多神靈，比如門神秦瓊、尉遲恭，天師鍾馗等，都是這一門法術下的產物。
薑子牙所敕封的周天三百六十正神，也是因為此術，而成就的神位。
雖然其中有很多“上仙”並不在意神位，但不可否認，“敕封之術”是極端強大而且實用的法術，道教神仙有一大半，都是因它而成就。
而很巧，李鶴剛好就會那種法術。
野鶴門傳承繁雜，是真正意義上的“什麽都會一點點”，雖然不精，無法敕封出真正的天神，但敕封一個山神、土地級別的神靈，李鶴還是能做到的。
因此，他完全可以將韓非敕封成海神，那樣大海有主，諸神就再也無法興風作浪。
“你說什麽？”韓非以為自己聽錯了。
“貧道說，要將你冊封成海神。”李鶴說著，施展法術將韓非身上的功德氣運提取出來，煉製成一枚四方神印，丟進了大海之中。
是的，功德氣運。
神靈不是想要敕封，就可以隨便敕封的，被敕封者必須擁有足夠的功德氣運，或者施法者用自身功德氣運去敕封，才能開辟神位，敕封神靈。
同理，佛陀、菩薩也一樣，都是功德氣運下的產物。
本來，就算敕封神靈可以解決問題，李鶴也不會去敕封，因為自己功德氣運都不夠用，不可能分出去給別人，但是韓非死前拚了命用八陣圖對抗海嘯救人，擁有了大量功德，再加上作為“韓非子”的氣運，兩者都已經達標，可以敕封。
因此，李鶴就想出了敕封“海神”對抗昆侖眾神的辦法。
大海雖然廣闊無邊，但山海同級，“海神”的位格，也就跟山神差不多，以李鶴此時半仙層次的修為，就可以敕封。
雖然這樣強行敕封，會讓韓非有位格，有神權，卻動用不了，畢竟海洋實在太大了，但是韓非能不能真正執掌海洋，根本不重要，重要的是大海一旦有了“海神”，就不會再受昆侖控製。