這張麵具的表麵好像少女的肌膚般溫潤嬌嫩，內部則是一片果凍狀的紅色肉質。
時不時微微起伏，仿佛活物般正在詭異地自主呼吸。
如果認真側耳傾聽，就能像當初接觸《屍賬經》和【梟神墓】時一樣，隱隱從中聽到好像有草木在耳朵裏發芽般細微的誦經聲。
和王遠手中那本出自野狗道人的道書對應，正是第一頁上就記錄的《西王聖母授仙桃神變經頌》。
毫無疑問，這結合了【道基】和【人麵畫皮】的麵具，已經成了一件貨真價實的【詭物】。
“嗯，一件會念經的【詭物】。”
這幾天王遠不僅初步練成了兩門道法，也將野狗道人留下的道書研究透徹，大大開闊了眼界。
作為一位教門出身的術士，即使野狗道人還沒能入道，見識、閱曆也遠非王氏這種偏安一隅的小小陰門家族能比。
通讀道書後，他對【詭異】、【詭物】之類的東西，已經不再是隻知皮毛。
道書上說，【詭物】和修行之人所用的法器、法寶最大的區別就是——“活著”的特性！
這種“活著”最通俗的表現方式，不是會動、會走、會殺人，而是會念經。
它們可以主動傳播各種或詭異、或邪惡、或悚然聽聞的知識，也會無意識地吸引掌握著相近知識的【詭異】或者人類與之相遇。
比如葛道爺曾經用《屍賬經》來招詭。
就連【詭異】和【詭物】的成因，王遠也從道書裏找到了些許端倪。
他猜測，這也許就是前世今生兩個平行世界發展方向迥異的根源。
“現在的這大炎王朝，雖然不是我記憶中的任何一個朝代，卻又與前世那個古老的文明一脈相承。
同樣有著三皇五帝，有著夏、商、周。
就跟前世一樣，在那些久遠的年代裏，無論是文字、知識、還是各種養生修行訣要都被上層權貴牢牢壟斷。