彼時正好刮風，雪是停了，可風聲呼嘯，屋裏外麵又隔著棉簾子，屋裏的人，根本聽不見外麵什麽動靜。
皇上就站在門口，溫潤站在皇上身後三步遠的距離，屋裏傳出來朗朗讀書聲。
溫潤一聽，原來今日他們讀的是儒家經典《禮記》。
《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》，成書於漢代，相傳為西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是古代一部重要的典章製度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮製，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育製度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮製與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），雖然現在讀起來，好像有點過時了，但是正所謂“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，人不知禮可不行。
《禮記》章法謹嚴，映帶生姿，文辭婉轉，前後呼應，語言整飭而多變，是“三禮”之一、“五經”之一，“十三經”之一。
自東漢鄭玄作“注”後，《禮記》地位日升，至唐代時尊為“經”，宋代以後，位居“三禮”之首。
《禮記》原本四十六篇，始於《曲禮》，終於《喪服四製》，但因《曲禮》《檀弓》《雜記》三篇內容過長，所以大多版本將其分為上下篇，故有四十九篇之說。
而他們現在學的正好是《禮記·王製》篇。
內容涉及封國、職官、爵祿、祭祀、葬喪、刑罰、建立成邑、選撥官吏以及學校教育等方麵的製度。
《王製》是較早的對國家法律製度進行闡述的篇章之一，為古代君主治理天下的規章製度的模板。
要說別人學一學就可以了，但是身為太子，國之儲君，這一篇他是必須要學，且要學得好才行。